Communicative Figurations Working Paper Series

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Kommunikationsrepertoires und digitale Öffentlichkeiten
(2015-02)
Hasebrink, Uwe
The starting point for the following conceptual considerations are the sometimes massive shifts in the media shifts in media environments that have been observed in recent years in the course of digitization and the associated technical convergence of transmission paths and end devices as well as the differentiation of media and communication services (Couldry 2012, Deuze 2011, Napoli 2011). devices and the differentiation of media and communication services (Couldry 2012, Deuze 2011, Napoli 2011). These shifts are being intensively with regard to their consequences for the communicative foundations of society and a renewed and a renewed “structural change of the public sphere” (Münch/Schmidt 2005) (see also Gripsrud 2009). This article takes up these developments by focusing on “digital public sphere(s)” and providing a conceptual approach to the empirical empirical analysis of the transformation of public spheres. Social change is often characterized on the basis of the formations of audiences, i.e. the basic structures of public spheres, that are considered typical for the time in question. The mass society was characterized by the audiences of mass media offerings that included the majority of the population, the target group or experience society by the audiences of target group offerings that were finely tuned to specific lifestyles, and the network society by the networked individuality of users of online services. and users of online services. This points to the fact that processes of public communication, through which – at different levels, e.g. local, regional, national, supranational or translocal – public spheres are constituted, involve not only institutionalized communicators, the communication offerings they produce and the the various actors in the intermediary system (Jarren/Steiner 2009), media users also play a significant media users are also significantly involved: Only in the communicative action of those who, primarily in an audience role and usually mediated via media offerings, are with the statements made by institutionalized communicators and who in one way or another exchange and communicate with others in one way or another, publics are constituted.
Bericht
Band:No. 8 (2015)
49 62
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Communicative figurations of the good life: Ambivalences surrounding the mediatization of homelessness and the transnational family
(2014-09)
Hepp, Andreas
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Lunt, Peter
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Hartmann, Maren
Das Konzept der „Mediatisierung“ steht im Mittelpunkt zahlreicher Debatten und Überlegungen für Medien- und Kommunikationswissenschaftler, die versuchen, eine zunehmend mediatisierte Welt zu verstehen (Couldry & Hepp, 2013; Hjarvard, 2013; Lundby, 2014). In theoretischen Arbeiten, wird Mediatisierung als Transformation von Medien und Kommunikation definiert, die sich auf sozialer und kultureller Wandel als gesellschaftlicher Metaprozess, ähnlich wie Individualisierung, Urbanisierung und Rationalisierung (Hepp, 2013a; Krotz, 2009). Diese Überlegungen werden zunehmend durch empirische Studien ergänzt, die den Wandel von Institutionen sowie von sozialer und kultureller Praktiken auf verschiedenen Ebenen über unterschiedliche historische Zeiträume hinweg. Dazu gehören die longue durée der Menschheitsgeschichte, die Folgen der Medien für die Moderne und das jüngere Aufkommen einer medialen Netzwerkgesellschaft (Jensen, 2013; Livingstone, 2009; Livingstone & Lunt, 2014). Ein Großteil dieser empirischen Forschung hat das Potenzial für medienbeeinflusste Veränderungen in bestimmten Lebensbereichen untersucht und sich dabei häufig auf bestimmte Medien konzentriert. In diesem Kapitel, dagegen betonen wir die Bedeutung eines Verständnisses von Mediatisierung im Kontext komplexer komplexer Medienumgebungen zu verstehen, und argumentieren, dass ein Ansatz der „kommunikativen Figurationen“ (Hepp, 2013a, S. 92-97), der auf Elias‘ Prozesssoziologie basiert, ein potenziell nützlicher Rahmen ist, um dieses Verständnis von Mediatisierung zu erfassen. Wir verwenden zwei Beispiele zur Veranschaulichung Beispiele: die ontologische Unsicherheit der Obdachlosigkeit und die Nutzung von Medien durch Migrantenmütter in Müttern in transnationalen Familien. Beide Fälle sind zwar kritisch gegenüber Übertreibungen in Bezug auf digitale Medien kritisch gegenüber, untersuchen aber das ethische Potenzial der neuen Medien bei der Verbindung durch Obdachlosigkeit getrennt sind und Elternschaft auf Distanz ermöglichen. Eine Analyse dieser Situationen bezieht sich zwangsläufig auf eine Vielzahl von Medien und nicht auf den Einsatz einer bestimmten Technologie.
Bericht
Band:No. 5 (2014)
55 90
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Mediatization and the future of field theory
(2013-05)
Couldry, Nick
Debatten über Mediatisierung waren bisher weitgehend eine interne Angelegenheit der Medien- und Kommunikationsforschung, versprechen jedoch, etwas Grundlegenderes zu eröffnen: ein vollständiges Überdenken der Dynamik, ja sogar der Dimensionalität des Raums des sozialen Handelns in einer Zeit, in der der Alltag von Medienströmen übersättigt ist. In diesem Kapitel soll untersucht werden, was die Mediatisierungstheorie plausibel zu dieser größeren Frage innerhalb der Sozialtheorie beitragen könnte, wobei der Schwerpunkt insbesondere darauf liegt, wie das Konzept der Mediatisierung, verstanden aus einem bestimmten Blickwinkel, in einen produktiven Dialog mit denjenigen treten kann, die in der Tradition von Pierre Bourdieus Feldtheorie arbeiten; es gibt in der Tat andere Möglichkeiten für Mediatisierungswissenschaftler, sich mit der Sozialtheorie auseinanderzusetzen, wie bereits erwähnt, aber dies scheint aus den unten erläuterten Gründen eine der vielversprechendsten zu sein. Solche Argumente werden im breiteren Kontext von Debatten über den Beitrag der Medien zur Spätmoderne und insbesondere über die mit der Vorherrschaft digitaler Medieninhalte und -plattformen verbundenen Transformationen entwickelt.
Bericht
Band:No. 3 (2013)
47 74
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Kreatives Abschrecken: Ein Ländervergleich staatlicher Medienkampagnen zur Abschreckung Asylsuchender
(2019-01)
Bishop, Sarah
Im Laufe der Zeit haben Regierungen zahlreiche Taktiken zur Abschreckung von Asylsuchenden entwickelt. Penible Grenzkontrollen, scharfe Strafen für Einwanderer, die ohne Genehmigung einreisen und Ausschluss von legaler Anstellung oder Sozialleistungen tragen gemeinsam dazu bei, potenzielle Migranten abzuschrecken. Wenn aber diese Taktiken fehlschlagen, die Einreise schutzsuchender Individuen zu verhindern, nutzen einige Regierungen noch kreativere Maßnahmen des Abschreckens. Über einen Zeitraum von 22 Monaten hinweg, von September 2013 bis Juli 2015, entwickelten die USA, Australien und Norwegen multimediale Informationskampagnen für die Öffentlichkeit bestimmter Zielgruppen, führten sie ein und verbreiteten sie an strategischen internationalen Standorten. Alle drei beinhalten visuelle und textuelle Elemente, die sowohl in digitalen Medien als auch in Printmedien erschienen. Diese Abschreckungskampagnen warnen spezifische Gruppen, dass sie unwillkommen seien und benennen die Unannehmlichkeiten, in die sie gerieten, wenn sie die staatlichen Warnungen ignorierten. Anhand einer kritischen narrativen Analyse untersucht dieses Projekt diese Kampagnen mit einem besonderen Fokus auf visuelle Rhetorik, Kontextualisierung und Fallvergleiche.
Bericht
Band:No. 23 (2019)
40 59
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Zwischen Utopie und Dystopie: Der öffentliche Diskurs um die Pioniergemeinschaften der Maker- und Quantified-Self-Bewegung in Deutschland und Großbritannien
(2018-11)
Hepp, Andreas
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Alpen, Susan
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Simon, Piet
Medienbezogene Veränderungen in Gesellschaften entstehen nicht einfach dadurch, dass „disruptive Technologien“ erfunden und dann von Unternehmen durchgesetzt werden. Einem solchen Blickwinkel läge eine viel zu vereinfachende Wirkungsannahme zugrunde, um die Komplexität medienbezogener Veränderungen zu erfassen. Vielmehr haben wir es mit einer vielschichtigen Transformation zu tun, in die verschiedene individuelle und supra-individuelle Akteure eingebunden sind (Berker, Hartmann, Punie, & Ward, 2006; Bijker & Law, 1992; Couldry & Hepp, 2017; Dolata, 2013). Eine besondere Akteursgruppe sind hierbei „Pioniergemeinschaften“ (Hepp, 2016), die als „Intermediäre“ (Bourdieu, 2010: 360) zwischen Technologieentwicklung, Unternehmen, Politik und Nutzern agieren. Im Kern zeichnen sich medienbezogene Pioniergemeinschaften — neben dem geteilten Wir-Gefühl der Mitglieder — dadurch aus, dass sie eine Vorreiterrolle in ihrem jeweiligen Bereich haben, die sich in experimentellen Medienpraktiken konkretisiert, dass sie eine „Organisationselite“ (Hitzler & Niederbacher, 2010: 22) herausgebildet haben und „soziotechnische Imaginationen“ (Jasanoff & Kim, 2015) einer möglichen (Medien-)Zukunft teilen. Historisch hat den Stellenwert von Pioniergemeinschaften für medienbezogene Transformation insbesondere Fred Turner (2006) in seiner bekannten Untersuchung zum Whole Earth Network gezeigt. Ursprünglich der amerikanischen Counter Culture entstammend, wurden in diesem Netzwerk Utopien neuer Vergemeinschaftung zusammengebracht mit Vorstellungen der Veränderbarkeit der Gesellschaft durch Technologie sowie einer aus der militärischen Forschung stammenden Begrifflichkeit der Kybernetik und allgemeinen Systemtheorie. Die Mitglieder dieses Netzwerks waren weniger „Entwickler“ im engeren Sinne, sondern primär Journalisten und Technologiebegeisterte, die Vorstellungen von Online-Vergemeinschaftung, Plattform-Austausch und einer individualisierten Gesellschaft entwickelten. Über lange Zeit boten deren Diskurse eine erhebliche Orientierung für die Technologieentwicklung im Silicon Valley bzw. deren Unterstützung durch die amerikanische Politik. Wichtige Publikationsorgane dieses Netzwerks waren dabei zuerst der Whole Earth Catalogue, die Online-Community Whole Earth ‘Lectronic Link (WELL), und später die Zeitschrift Wired.
Bericht
Band:No. 22 (2018)
73 57
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Digital Movements: Challenging Contradictions in Intersectional Media and Social Movements
(2018-09)
Jeppesen, Sandra
In den letzten zehn Jahren hat es einen unglaublichen Anstieg globaler sozialer Bewegungen gegeben, die eine breite Palette digitaler Technologien nutzen, um ihre Anliegen und Bilder zu mobilisieren und zu repräsentieren. Die Forschung zu sozialen Bewegungen hat erst vor kurzem begonnen, die Nutzung sozialer Medien in Bewegungen zu berücksichtigen, und Forschende in den Medien- und Kommunikationswissenschaften stellen ähnliche Fragen darüber, wie digitale Medien angenommen und angepasst werden, um Bewegungen zu unterstützen. Mit dem Aufkommen des Arabischen und Afrikanischen Frühlings, Occupy, den Indignados, Black Lives Matter, #MeToo, Standing Rock und Idle No More haben wir einen tiefgreifenden Wandel in der Kommunikation, den Organisationsformen und den Strategien digitaler Medien erlebt, die aus einem wachsenden globalen Netzwerk miteinander verbundener sozialer Bewegungen hervorgegangen sind. Diese Bewegungen sind nicht länger isolierte Anliegen; dieses Netzwerk verbindet lokale Anliegen mit globalen Bewegungen und marginalisierte Gruppen auf der ganzen Welt können sich mit anderen über große Entfernungen hinweg vernetzen und organisieren. Es entstehen auch Verbindungen zwischen verschiedenen Anliegen, in neuen Formen der Multi-Anliegen-Organisation, die oft eine intersektionale Perspektive einnehmen, um zu reflektieren, wie Anliegen einander formen, informieren und beeinflussen können. Diese können, wie in der obigen Liste von Bewegungen erwähnt, Ursachen umfassen, die mit verallgemeinerbaren Themen wie Korruption, Sparmaßnahmen und der Bankenkrise zusammenhängen, die gut erforscht wurden, oder mit der Stärkung marginalisierter, benachteiligter, ausgeschlossener oder unterdrückter Gruppen wie Frauen, Schwarzen, Indigenen und Personen of Color (BIPOC) sowie LGBTQQIP2SAA ((lesbian,gay, bisexual, trans, queer, questioning, intersex, pansexual, Two-Spirit, asexual und allies), abgekürzt als LGBTQ+. Diese letzteren Gruppen wurden in ihren Praxisgemeinschaften, einschließlich der Mobilisierung digitaler Technologien für sozialen Wandel über gemeinsame intersektionale Themen, nicht so gut erforscht.
Bericht
Band:No. 21 (2018)
161 142
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Human interaction and communicative figurations. The transformation of mediatized cultures and societies
(2013-04)
Hepp, Andreas
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Hasebrink, Uwe
Ein Hauptproblem jeder Mediatisierungsforschung besteht darin, sie auf einen praktikablen empirischen Ansatz zu gründen. Wenn wir argumentieren, dass sich unsere Kulturen und Gesellschaften in einem fortlaufenden Mediatisierungsprozess und Gesellschaften verändern, wie können wir dies im Detail untersuchen? Was könnten die Zwischenbegriffe sein, mit denen es möglich wird, empirisch zu erforschen, in welcher Weise die Mediatisierung mit dem Wandel von Kultur und Gesellschaft zusammenhängt? Anhand dieser Fragen wird deutlich, dass Medien als solche nichts von sich aus „machen“. Sie werden in dem Maße einflussreich, wie sie die Prozesse der symbolischen Interaktion, genauer: der Kommunikation, „verändern“. Wir sind mit komplexen Verflechtungsprozessen konfrontiert, in denen bestimmte menschliche Praktiken institutionalisiert und in etwas verdinglicht werden, das wir das wir als „Medium“ bezeichnen, das – selbst ständig im Wandel begriffen – unsere (kommunikative) Konstruktion von Kulturen und Gesellschaften „verändert“. Wenn wir die Mediatisierung von Kulturen und Gesellschaften so analysieren wollen Gesellschaften analysieren wollen, brauchen wir ein Zwischenkonzept für eine entsprechende Analyse. Dieses Kapitel skizziert das Konzept der „kommunikativen Figurationen“ als einen solchen Ansatz: Dieses Konzept ermöglicht es, eine praktische, transmediale Analyse der sich wandelnden kommunikativen Konstruktion von mediatisierten Kulturen und Gesellschaften zu entwickeln. Um diese Überlegungen zu fassen, wollen wir in drei Schritten argumentieren. Zunächst skizzieren wir einen allgemeinen Ansatz, wie die Wechselbeziehung zwischen Mediatisierung, Interaktion und Kommunikation reflektiert werden kann.
Bericht
Band:No. 2 (2013)
104 74
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Researching Communicative Figurations: Necessities and Challenges for Empirical Research
(2017-09)
Lohmeier, Christine
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Böhling, Rieke
Wie lässt sich eine kommunikative Figuration am besten untersuchen? Wie kann man sich einer kommunikativen Figuration als medienübergreifendem Phänomen nähern? Und wer ist Teil einer kommunikativen Figuration und wer nicht? Um solche allgemeinen Fragen zu beantworten, ist es hilfreich, sie an konkreten Beispielen wie kulturellen Gemeinschaften zu diskutieren. In einem früheren Forschungsprojekt hat einer der Autoren dieses Kapitels die Medien der kubanisch-amerikanischen Community in Miami untersucht (Lohmeier 2014). Die Hauptfragen, die die Untersuchung leiteten, waren, wie verschiedene Medien dazu beitragen, ein Gefühl der Zugehörigkeit oder Fragmentierung zu schaffen, und welche Akteure für die Medien als Institutionen und in Bezug auf die Medieninhalte verantwortlich sind. Fragen zur Bedeutung von Gemeinschaft und Zugehörigkeit wie die oben genannten tauchten während der Datenerhebung und -analyse immer wieder auf. Zum Zeitpunkt der Untersuchung war die kubanisch-amerikanische Gemeinschaft zersplittert, heterogen und über mehrere Orte in den USA verteilt, mit starken Verbindungen zu einer Diaspora-Gemeinschaft, die über die ganze Welt verteilt ist. Die Entscheidung, auf welche Gruppen innerhalb der kubanisch-amerikanischen Gemeinschaft man sich konzentrieren, welche Zeitungsartikel und Beiträge man lesen und wem man zuhören sollte, war keine leichte Aufgabe. Zweifellos ist das Hinterfragen von Entscheidungen, die während des Forschungsprozesses getroffen werden, ein wesentlicher Teil des Prozesses. Man könnte sogar argumentieren, dass Forscher diese Art von Fragen brauchen, um wertvolle und kritische Arbeit leisten zu können. Betrachtet man dieses Forschungsprojekt als Ganzes, so hätte es sich aus mehreren Gründen als nützlich erwiesen, den Ansatz der kommunikativen Figurationen als Instrument für die Datenerhebung sowie für die Analysen und Forschungsergebnisse zu verwenden: Erstens ist der Begriff der Gemeinschaft sehr abstrakt. Selbst wenn wir uns auf eine Definition dessen, was eine Gemeinschaft ist, einigen können, ist es eine andere Sache, mit diesem Verständnis vor Ort zu arbeiten. Zweitens sind die Realitäten einer Gemeinschaft komplex, vielfältig, ja chaotisch, könnte man sagen. Um auf das Beispiel der kubanischen Amerikaner in Miami zurückzukommen: Die Gemeinschaft war durch Generationsunterschiede und unterschiedliche Migrationserfahrungen zersplittert; es gab Teile der Gemeinschaft, die viel mehr finanzielle Macht und politische Ambitionen hatten als andere. Einige fühlten sich nicht repräsentiert oder nicht willkommen, während andere den amerikanischen Traum lebten. Gehörten all diese Menschen und Untergruppen zur selben Gemeinschaft? Drittens verändern sich Gemeinschaften ständig. Einige Menschen haben sich bewusst dafür entschieden, Miami und die kubanisch-amerikanische Gemeinschaft hinter sich zu lassen. Endet damit ihre Zugehörigkeit zur Gemeinschaft als Ganzes?
Bericht
Band:No. 17 (2017)
34 49
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How to research cross-media practices Investigating media repertoires and media ensembles
(2016-11)
Hasebrink, Uwe
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Hepp, Andreas
In einer Zeit der „deep mediatization“ (Couldry und Hepp, 2016: 34–56) – der fortschreitenden Verflechtung verschiedener gesellschaftlicher Bereiche mit Medien (Livingstone, 2009: 1) – gewinnen crossmediale Ansätze zur Untersuchung der Mediennutzung zunehmend an Relevanz. In diesem Zusammenhang müssen wir crossmediale Praktiken auf mindestens zwei verschiedenen Ebenen betrachten. Die erste Ebene bezieht sich auf das „Individuum“, dessen crossmediale Nutzung als ein bestimmtes „Medienrepertoire“ charakterisiert werden kann (Hasebrink und Domeyer, 2012). Die zweite Ebene bezieht sich auf „soziale Domänen“ (Gemeinschaften, Organisationen etc.), die als kommunikative Figurationen verstanden werden können, die durch ein bestimmtes „Medienensemble“ gekennzeichnet sind (Hepp und Hasebrink, 2014). In der Regel konzentriert sich medienübergreifende Forschung entweder auf das Individuum oder auf den sozialen Bereich. Diese Perspektiven kommunizieren selten miteinander. Im Gegensatz zu einer solchen Trennung schlagen wir eine Verschränkung beider Perspektiven vor, um das konzeptionelle und empirische Verhältnis von Mediennutzung als individueller Praxis und als Teil einer Figuration zu klären. Auf der Ebene des Individuums setzen sich Medienrepertoires aus medienbezogenen kommunikativen Praktiken zusammen, mit denen sich Individuen auf die Figurationen beziehen, an denen sie teilhaben. Auf der Ebene der Figurationen sind Medienensembles durch die medienbezogenen kommunikativen Praktiken der Akteure im jeweils untersuchten sozialen Feld gekennzeichnet.
Bericht
Band:No. 15 (2016)
82 133
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Between proximity and distance: Including the audience in journalism (research)
(2016-06)
Loosen, Wiebke
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Schmidt, Jan-Hinrik
Diskussionen darüber, was der Journalismus bietet und was das Publikum auswählt, haben in der Kommunikationsforschung eine lange Tradition und sind regelmäßig Teil der öffentlichen Debatte über die (Un-)Fähigkeit des Journalismus, die Anforderungen und Bedürfnisse seines Publikums zu erfüllen. Die meisten würden zustimmen, dass der Zweck des Journalismus nicht darauf reduziert werden kann, „den Leuten zu geben, was sie wollen“, während sie gleichzeitig die Journalisten davor warnen, die Präferenzen ihres Publikums zu ignorieren. Im Kern geht es bei diesen Debatten um das angemessene oder funktionale Maß an Nähe und Distanz zwischen Journalismus und Publikum (Görke 2014). Doch was bedeutet „angemessenes Verhältnis“, und wer entscheidet darüber und zu welchem Zweck? Allgemeiner gefragt: Wie definieren wir Nähe und Distanz zwischen Journalismus und Publikum, und wie können wir messen und bewerten? Und aus einer grundlegend theoretischen Perspektive: Um welche Art von Beziehung handelt es sich überhaupt? Diese Fragen werden umso dringlicher, als die Medienpraktiken im Zeitalter des Internets die Grenzen zwischen Nachrichtenproduzenten und -konsumenten sowie zwischen Produktion und Konsum verschwimmen lassen. Insbesondere die Integration sozialer Medien in das Medienrepertoire von Individuen und Medienorganisationen zwingt uns, diese für den Journalismus und die Publikumsforschung gleichermaßen grundlegenden, ja konstitutiven Kategorien neu zu überdenken. Die Fluidität und Prozesshaftigkeit dieser Entwicklungen ist auch in hybriden Begriffen erfasst worden: „Massenselbstkommunikation“ (Castells 2009: 58-70), „Produsage“ (Bruns 2008), „Personal Media“ (Lüders 2008) oder „Personal Publics“ (Schmidt 2014) sind neue Konzepte, die versuchen, das sich verschiebende Verhältnis zwischen professionellem Journalismus und aktivem Publikum und die „Entgrenzung“ von Sphären zu thematisieren, die früher als getrennt betrachtet wurden (Loosen 2015).
Bericht
Band:No. 14 (2016)
41 95

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