Krieg oder Kunst

Die frühkeltische Gesellschaft wird geprägt von Klischees, von der Antike bis zur Rezeptionsgeschichte der Moderne. Dreh- und Angelpunkt ist der angebliche soziale Bruch in der 1. Hälfte des 5. Jh. v. Chr. zwischen den „zivilisierten“ Kelten der Späten Hallstattkultur (Ha D2/3) und einer aggressiven „Kriegergesellschaft“ der Frühlatènekultur (Lt A). Da mit der Frage, ob eine Gesellschaft ‚friedlich‘ oder ‚kriegerisch‘ war, implizit von Männern die Rede ist, betrachte ich hier nur deren soziale Rolle, die in der Genderforschung bisher wenig Beachtung fand. Ausgehend von dem Männlichkeitsbegriff der Hallstattkultur, den Nils Müller-Scheeßel (2011) definiert hat, werden die beiden Epochen anhand archäologischer Befunde miteinander verglichen. Die Bestattungssitten, die Ikonografie der ältesten Großplastik in Stein sowie die neue Latènekunst bestätigen den Bruch nicht. Alles spricht dafür, dass es sich um dieselben kompetitiven Gesellschaftsstrukturen handelte, deren Ideal die „hegemoniale Männlichkeit“ der Macht war. Dieses Ideal wurde nur unterschiedlich ausgedrückt, je nachdem, welchen Status der Krieger besaß.