Borst, Julia
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Item-typ:Veröffentlichung, Le Sud global et la Shoah: perspectives littéraires de Michèle Maillet, de Nathacha Appanah et de Louis-Philippe DalembertNotre étude porte sur des romans écrits par des écrivaines et des écrivains contemporains francophones du Sud global qui traitent de la Shoah et de la persécution des Juifs au vingtième siècle sous le régime nazi.Wissenschaftlicher ArtikelBand:75Heft:2106 71 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, Introduction to the Special Issue on ‘Textures of Diaspora and (Post-)Digitality: A Cultural Studies Approach’This editorial of the Special Issue ‘Textures of Diaspora and (Post-)Digitality: A Cultural Studies Approach’ explores the digital agency of diasporic communities by showing how cultural and literary studies genuinely contribute to scholarly debates and our understanding of digital diasporas. It explores the implications of the digital in a (post-)digital age, one in which the notion of diaspora is used to refer to actual ethnic, religious communities and to collectives that do not necessarily share any common origin or history but articulate their communality through a ‘diaspora rhetoric’. It uses an approach that concentrates on the medial, cultural and aesthetic dimensions of diasporic (self-)representations, positionings and practices in cyberspace. It brings into focus the ‘textures’ of these communities and points to the need to decode diasporic imageries and the many meanings of those portrayals. It studies the textual and visual language with which diasporic communities are imagined in the digital space.Wissenschaftlicher ArtikelBand:3194 207 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, L’esthétique du débordement et le débordement de l’esthétique: la violence dans l’oeuvre de Lyonel TrouillotDans ses romans, Lyonel Trouillot expose une réalité dominée par une violence démesurée, virulente et débordante. En se servant des particularités inhérentes au phénomène de la violence, l’auteur inscrit une “esthétique du débordement” au niveau de la représentation dans la structure du roman même, ce qui transforme le texte en violence et mène à un “débordement de l’esthétique”. Cette fictionnalisation de la violence permet à Trouillot de ne pas minimiser la violence, mais de la laisser éclater de toute sa force et d’ouvrir des espaces littéraires pour l’énoncer et la dénoncer en même temps.Wissenschaftlicher ArtikelBand:86Heft:265 85 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, Spaces of Violence: The Construction of the Cityscape in Lyonel Trouillot’s FictionViolence in Haitian Reality and in the Contemporary Haitian Novel. On the Nature of Violence. Spaces of Violence in Lyonel Trouillot’s Children of Heroes and Street of Lost Footsteps. Children of Heroes—Urban Spaces of Violence and Fear. Rue des pas perdus: The De-Limitation of Violence in an Apocalyptic Cityscape. Literature as a Space to (D)Enounce Violence.Wissenschaftlicher Artikel81 96 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, Der Körper als Medium traumatischer Erinnerung bei Lyonel Trouillot und Edwidge DanticatEn Haïti, le traumatisme de l’histoire n’a point cessé avec l’indépendance et la fin de l’esclavage, mais s’est prolongé dans les structures géopolitiques du pouvoir, dans la répression dictatoriale et surtout dans la banalisation de la violence dans le passé plus récent. De nombreux écrivains et écrivaines contemporains ont eu recours au sujet de cette expérience de la violence et l’ont transformé en mémoire à travers la littérature. La violence représente un phénomène qui évoque l’expérience de la corporéité et inclut en même temps un moment traumatisant de manière qu’elle peut être saisie comme attaque contre l’intégrité physique et psychique du sujet. Pourtant, l’expérience traumatique échappe à la mémoire consciente. Dans cette contribution, j’étudie dans quelle mesure la littérature haïtienne contemporaine présente le corps comme médium de la mémoire traumatique de la violence. En me référant à deux des écrivains les plus connus de la littérature haïtienne de l’ère post-Duvalier – Edwidge Danticat et Lyonel Trouillot –, j’illustré que l’expérience de la violence se manifeste au/dans le corps et que le traumatisme s’inscrit dans celui-ci de manière qu’il se révèle être le réceptacle des mémoires indicibles. Selon mon hypothèse, la violence et le traumatisme deviennent visibles dans le corps et le munissent d’une topographie de la violence dont les traces peuvent être rendues lisibles par le texte littéraire. Même si l’acte de l’écriture n’est pas capable d’annuler la violence inscrite dans les corps, il permet pourtant à travers la langue la construction narrative d’une mémoire collective de la violence subie et son intégration constructive dans l’image de soi de la société haïtienne.Wissenschaftlicher Artikel77 78 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, Voices From the Black Diaspora in Spain: On Transcultural Spaces and Afrospanish Identity Constructions in PoetryMy essay will examine poems by different Afro-Spanish authors such as Francisco Zamora Loboch, Justo Bolekia Boleká (both Equatorial Guinea), Agnès Agboton (Benin), Abdoulaye Bilal Traoré (Senegal), Michel Feugain (Cameroon) among others. These writers from different cultural backgrounds share the experience of migrating to the Iberian peninsula and having adopted Spanish as the language of their literary production. Their writings deal with questions of belonging and otherness in Spanish society and revolve around the condition of the Afro-Spanish subject. With a close reading of selected poems I will discuss in what way these authors explore both the Afro-Spanish subject’s exposure to marginalization and Othering and their feelings of (non-)belonging. Furthermore, I will examine to what extent they juxtapose selfarticulations of Afro-Spanish identity opening up liminal spaces that unsettle binaries, give rise to continuous transcultural movements and allow for moments of cultural difference (H. K. Bhabha). The aim of this essay is to identify Afro-Spanish identity constructions in these poems as a complex and continuous process of re/positioning (S. Hall) that cannot be narrowed down to an idealistic vision of transcultural existence dissolving any kind of polarities but that is consistently troubled by glimpses of alienation and uprootedness.Wissenschaftlicher Artikel130 362 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, “To Be Black in a ‘White’ Country” - On the Ambivalence of the Diasporic Experience in César A. Mba Abogo's El porteador de Marlow. Canción negra sin color (2007)This essay focuses on the ambivalence of the diasporic experience of the Black subject in Equatoguinean writer César A. Mba Abogo's collection of short stories and poems El porteador de Marlow. Canción negra sin color (2007). It discusses how these texts reflect the experience of alienness and exclusion lived by the Black diasporic subject in a "white" European society, unsilencing a marginalized perspective on African migration to and presence in Europe. Moreover, the essay proposes a reading of the extensive network of references to Black history, knowledge systems, and intertexts evoked throughout the collection as offering a way to transcend the Black diasporic subject's isolation and to connect to a shared and ongoing history of oppression, displacement, and marginalization on the one hand but of agency, resistance, and self-empowerment on the other.Wissenschaftlicher ArtikelBand:48Heft:383 141 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, Sistemas de saberes africanos y afrodiaspóricos y sus intertextualidades: la obra de César Mba Abogo (y otros ejemplos)En su ensayo pionero, William Safran (1991: 83-84) define una comuni-dad diaspórica como un grupo minoritario disperso que mantiene estrechos vínculos con el país de origen, reteniendo una memoria o visión colectiva de esta patria abandonada. Dado que sufre de discriminación y exclusión en el país de acogida, esta comunidad mantiene un deseo de retorno “que no necesariamente involucra la repatriación, pero sí conlleva un constante retorno imaginativo, afectivo y material” (Golubov 2011: 16). Contraria-mente a esta definición, que se refiere sobre todo a ejemplos clásicos como la diáspora judía, otros enfoques que han investigado el potencial del concepto para contextos poscoloniales y de creciente migración global (sobre todo del Sur Global al Norte) subrayan que “los vínculos transnacionales [...] no necesitan articularse en primer lugar a través de una patria real o simbóli-ca” (Clifford 2011: 88).Wissenschaftlicher Artikel140 100 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, Re-Thinking the Haitian Other ‘in Relation’ as ‘Prochain’: A Reading of Édouard Glissant and Lyonel TrouillotHaitian writer Lyonel Trouillot criticizes the long tradition of neverending prejudices and sterotypes about Haiti. In Western discourse the country is still frequently represented as the "barbaric" antipole of modernity, condemned to an endless story of chaos and violence. From this notion arises the perpetuity of a (neo)colonial construction of the Haitian Other in strict opposition to a Western identity, a construction that has left its mark on Haiti's reputation in the global opinion until the present.Wissenschaftlicher ArtikelBand:19Heft:177 141 - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item-typ:Veröffentlichung, Migratory Movements in Life Stories and Literary Writing: A Conversation with Joaquín Mbomío Bacheng on Equatoguinean Literature and Afro-Diasporic Communities in EuropeIn this interview, Equatoguinean writer Joaquín Mbomío Bacheng talks about his own experience of migrating to and living in Europe, an experience likewise echoed in his literary writing. in this context, the author not only tackles topics such as the discrimination and stereotyping of African immigrants, but also broaches the issue of enriching cultural encounters experienced by the Afro-diasporic subject. Pointing out the essential role Afro-diasporic communities could assume as mediators between European societies and African cultures, Mbomío Bacheng pleads for an open and continuing dialogue of cultures that promotes mutual respect and transcultural dynamics from which everyone might benefit. Moreover, by illustrating the particular colonial and postcolonial relation of Equatorial Guinea to Spain, he explains the originality of Equatoguinean literature, which still tends to be rather invisible in both Spain and Equatorial Guinea.Wissenschaftlicher ArtikelBand:48Heft:397 101